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                  发布时间:2019-12-06 08:38:21 来源:阿里巴巴

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                    这一时期包括今巴基斯坦和阿富汗地区在内的北印度的佛教依然以健陀罗为中心,当地"伽兰众多,僧徒聚居",多属于上座部,围绕佛遗足迹、佛齿、佛骨顶、佛剃发剪爪、佛钵、佛锡杖、佛影、佛本生故事(如菩萨割肉贸鸽、以眼施人、投身喂虎)等圣地、圣物形成散布各地的崇拜场所,一般都建塔供养,并有僧众居止。婆罗门教在教义、组织形式、仪式和道德准则上不同于"早期吠陀时代",是印度奴隶制度、"瓦尔那"种姓制度神秘化、绝对化的产物。其纪律极为严格,即使身为钜子亦需严格遵守。

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                    佛教的这一论点,从宗教上打击了婆罗门至高无上的地位,否认其神圣性与种姓神创说,主张刹帝利第一,以巩固王权,这对于当时古印度的统一趋势有所促进,符合当时古印度历史的发展趋势。在莫高窟9层楼旁的敦煌研究院院史陈列馆里,有一个不大的房间。佛教形成以寺庙为中心的组织制度和经济制度,为女尼寺院的出现奠定了基础,二晋之际洛阳建造的竹林寺居住有净检等20余人,为中国第一尼寺。

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                  责编:泰星纬

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